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佛教法事仪轨
（一）
诸佛菩萨圣诞仪轨
正月初一弥勒菩萨圣诞
早上：
一：宝顶赞。
二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称
三：接：
...风调雨顺人向善，迷途知反归大觉，天灾人祸丧生者，皆获超升得安乐。
释迦佛（二月初八出家，十五涅盘）
早殿同初一 十五，唯初八早殿香赞改为“戒定真香”
上午：
一：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
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《时轮根本摄续》及其气功医学
作者： （藏族） 许得存
《时轮根本摄续》是一部密宗时轮金刚乘法的主要经典之一，是《时轮根本续》（或译《时轮金刚经》）内容的概括和总结。这部经典虽然没有...金刚乘法是印度密宗晚期的主要教法，一般被认为是“正纯密宗”（或右道密教）的发展和分化，称为“左道密宗”。②这种教法产生在伊斯兰军侵入印度次大陆的前后。③藏传佛教史籍有关这方面的论述颇多。例如：熏努贝的《...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
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签字的那天晚上，代本仲巴赛（十三世达赖喇嘛的亲属）将此事秘密报告了十三世达赖喇嘛”。［19］他们的做法越来越激进，据《喇嘛王国的覆灭》说：“当时，几名少壮派军官闯入‘民众大会’的门口，把主持会议的孜本...第一家羊毛纺织厂等，赢得了达赖的信任。然而随着地位的升高，达桑占东妄自尊大，极力效仿西方（英国）：西装革履、习惯握手、打网球，听命于英驻哲孟雄行政长官贝尔等，表现出极强的亲英思想。这与达赖想通过建立一...
达瓦
|佛学论文|因明|五明|
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而树之以槐，眉曰“西王母之山”。（自）西王母之山还归，其□世民，作忧以吟曰：“北徂西土，爰居其野，虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我维帝女，天子大命，而不可称顾，世民之恩，流涕□陨。吹笙鼓簧，中心翔翔。...，都出现在《大荒西经》、《西次三经》、《海内北经》等与西北有关的篇章中。关于西王母的居处有：居于函山（酉阳杂俎）；伊水又东北径伏流岭东，岭上有昆仑祠，民犹祈焉（不经、伊水）；陆浑县西南王母涧，涧北山上...
林河
|佛学论文|因明|五明|
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方面，只有综合型行政规章：《江西省宗教事务管理办法》（以下简称赣“旧办法”）[2]。
“新条例”的颁布，导致“旧办法”被废止。因此，本文的问题首先是：为什么需要以新的法律效力更高的地方性法规，...第二，在“旧办法”出台前，涉及宗教事务的行政法规只有两项单一型行政法规：《宗教活动场所管理条例》（31/1/1994）[4]、《境内外国人宗教活动管理规定》（31/1/1994）；赣“旧办法”作为地方...
曹志
|佛学论文|因明|五明|
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容光焕发，以眼前之小物推比大物，或以粗境粗法喻显细境细法，或准照部分（或全体）之类似点加以类推、譬喻。
据北本大般涅槃经卷二十九师子吼菩萨品载，依譬喻方式之不同，可分为八种，即：(一)顺喻，依事物...成，亦无实有，是知诸法皆空。
上述十喻之中，前九喻说空以破诸法之有，后一喻则是以空不生不灭说空。大智度论卷六云（大二五·一○五下）：‘诸法虽空而有分别，有难解空，有易解空，今以易解空喻难解空。’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和“协助”态度。与利玛窦所倡导的“三父之论”相似，我国著名的伊斯兰教学者王岱舆（约1584—1670）也提出了“三顺论”，宣称：“人生在世有三大正事，乃顺主也，顺君也，顺亲也”（《正教真诠》）。不难...内容，而且教权至上、教权高于王权一度成为政治现实。“神圣的魔鬼”格列哥里七世（1073—1085年在位）不仅在他发布的《教皇敕令》（1075年）中明文规定：“一切君王应亲吻教皇的脚”，“教皇有权废黜...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
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对于人际关系德处理方法，用之于神人关系德处理，进而构建了中国人的“现世的理性主义”（worldly rationlism）：将用于人世的推理同样适用于天上，并将天上带到人间，而非将人间提升到天上那至髙...深远巨大，主要表达在：（1）家族主义；（2）现世的理性主义（worldly rationalism）；（3）道德的分殊主义（即特殊主义）(ethical particularism)。28 为此，中国人...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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删补、注释及发隐主要典籍，故本节亦以《菩萨戒义疏》为主。
一、天台宗菩萨戒之独特思想：
（一）智顗《菩萨戒义疏》之三重玄义：
智者大师在解释各种经典的经题，特设名、体、宗、用、教等...自在、随定、具足。十种戒中第十具足戒是中道第一义戒。
之出体：
论述菩萨戒的戒体，初举关于戒体有无之两论，后记云：初戒体者，不起而已起即无作假色。（《大正》40，56i下）。阐述色法戒体之...
明了法师
|五明研究|
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，1942年3月）涉及这一论题。姚薇元《藏族考源》（《边政公论》3卷1期，1944年1月）认为：“今之藏族，即古之羌人，部落繁多。约当东晋时其中一部名‘发’羌者，统一诸部建立大国，诸羌因号‘发’族，而...后裔。翦伯赞《吐蕃种族来源考》（《中山文化季刊》1卷4期，1944年5月）认为：“羌族之南徙西藏，盖在史前时代，发羌者，不过南徙之羌族之一支，所以土番的人种之主要的成分是南徙之诸羌，并非发羌一族，更非...
不详
|五明研究|
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